帝问曰：“养生之道，以何为本？” 

素女答曰：“养生之道，以气为本。气能运血，血能化精，精能养神，神在则生，神散则死也。气者，神之本也。能炼气者，入火不焦，入水不溺。固守其精而不散，故终夜御女而不泄。若不能保守精神，而狂妄任意者，必失神丧气，名之为夺命之斧。” 

帝问曰：“若人专守养生之道而不行夫妇房帏之礼，则人伦已绝，后继将断。” 

素女答曰：“凡人年少之时，血气未充足，戒之在色，不可过欲暴泄。年已及壮，精气满溢，固精厌欲，则生奇病。故不可不泄，不可太过，亦不可不及。”帝问曰：“时泄而遣其兴，能其精而养神乎？” 

素女答曰：“不然也。若常泄而偶不漏，反生疮痈；常秘而偶泄，则患暴虚。各害养生之道。” 

帝问曰：“男子精血盈满，神气充足，何以知之乎？” 

素女答曰：“男子二八天癸至，而血气不足，精神未定，故戒之也。年至二十，血气渐盛，而精聚肠胃，三十日而一泄焉。三十而血气壮盛，而精在两股，五日一泄焉。年四十，精聚要脊，七日一泄焉。五十而血气将衰，精聚背膂，半月一泄。年至六十四岁，天癸尽，卦数满，血气衰，精液竭矣。六十已上，能保全余气，兴壮者尚可泄。至七十，不可妄思欲动情。” 

帝问曰：“朊知无赖之子，自赖强壮，一日三泄或五泄者，何乎？” 

素女答曰：“暴泄者暴虚，后必痿辟。若泄而不休，自招天亡。” 

帝问曰：“人阳气夜间勃然起立，腾然兴发者，何？” 

素女答曰：“晨昼暮夜，此一日中之四时也。故阳气生子时，于卦为复；至丑时而二阳生下，于卦为临；寅时三阳已全，于卦为泰。若人半夜暴泄，则阳精枯损，年未五十，必发头晕腑痛目昏耳塞。又有五伤： 

其一，男女交会，精泄而少者，为气伤； 
其二，精出而者，为肉伤； 
其三，泄而疼者，为筋伤； 
其四，精出而涩者，为骨作； 
其五，临门忽痿垂涎者，为血伤。各泄精过度、精液竭乏所致，何可不谨哉！”